Ich habe mir gedacht, den Werkstattcharakter als eine Art Wanderung zu verstehen, mit mancherlei Verweilen bei besonderen Ausblicken, auf Ruhebänkchen, beim Abschweifen zum Blumenpflücken oder Pilzesuchen oder einfach mal so ins Gebüsch.

Zwar finde ich schon, dass der gesamte weiblich und seelisch orientierte spirituelle Weg eine gewisse Reihenfolge hat und bestimmte „frühe Stationen“ keineswegs umgangen werden sollten, damit die späteren auf einem festen Boden, also gut geerdet auf einem starken, freien und autonomen Ich aufbauen können. Und erst dadurch ein angstfreies Erweitern ins Unbewusste und in erweiterte Bewusstseinszustände hinein möglich werden.

Dennoch sind wir ja selbst auch „prozesshafte“, auch entdeckungsfreudige Lebewesen; und auch das Leben schickt uns Herausforderungen, Wachstumschancen und Einladungen für Entwicklungen, die nicht immer nach einem für uns Menschen erkennbaren oder gar hierarchischen Plan zu verlaufen scheinen, sondern eben so, wie „es“ gerade will. Also kann ich mir gut vorstellen, mich bisweilen auch von Themen und Textüberschriften anziehen und führen zu lassen, die mich besonders ansprechen, die aber vielleicht nicht unmittelbar etwas mit meiner ganzen Thematik zu tun zu haben scheinen. Es letztlich aber, aus welchen Gründen auch immer, zu tun haben und jedenfalls mein Einlassen auf etwas darstellen.

Außerdem steht jede Leserin und jeder Leser in der Regel an einer anderen Stelle und vor allem auf einem je eigenen Weg und interessiert sich vielleicht demgemäß nur selektiv für einzelne Aspekte meines Angebots.

Daraus hat sich ergeben, dass die Menüpunkte zwar aufeinander aufbauenden Stufen folgen, aber alle Wegstationen durchaus auch von höheren Stufen aus immer wieder begangen werden können und auch sollten.

Dass es also mehr oder weniger immer auch parallel und spiralig sich umeinander drehende, zu „bearbeitende“ Entwicklungsstränge gibt.

Da die einzelnen Texte auch in sich kleine abgeschlossene Ganzheiten darstellen, würde ich für all diejenigen, denen ein kontinuierliches Lesen nicht so liegt, ebenfalls dazu raten, wie ich es selbst für mich tue, sich vom inneren Gefühl oder vielleicht von den Texttiteln, die euch ansprechen, führen zu lassen.

Einige Texte sind für manche durchaus „harte Nüsse“, die erst mal geknackt werden müssen, bevor sich ihr Kern finden und genießen lässt. Als wie hart die Nuss allerdings empfunden wird, wird immer vom Bewusstseins- und Seinszustand und auch der ganz aktuellen Befindlichkeit der Wanderin, des Wanderers abhängen.

Insgesamt möchte ich aber, meinen Erfahrungen gemäß, hervorheben, dass für eine wirklich reife, integrative und lebendige Form der Spiritualität die Entwicklung eines starken, autonomen Ichs unabdingbare Grundlage und Ausgangsort für alle weiteren Schritte ist. Genau das jedoch wird von keiner Religion, von kaum einer spirituellen Tradition, wie auch immer sie sich nennt, bedacht und einbezogen.

Ohne den natürlich oft auch mit intensiver Arbeit verbundenen Gewinn eines solchen autonomen Ichs geschieht es nämlich ganz leicht, dass wir noch Verhaltens-, Denk- und Fühlweisen mit uns herumschleppen, die noch Reste unseres heteronomen Ichs sind und uns früher nicht nur vor dem Verlust der elterlichen Liebe, sondern oft sogar vor Strafen oder auch auf das Jenseits bezogenen Strafandrohungen und Ängsten geschützt haben. Und natürlich kulturell-gesellschaftliche Erfordernisse dafür waren, dass wir nützlich eingegliederte Gesellschaftsmitglieder wurden.

Vor allem dann aber, wenn diese Prägungen spirituell überhöht oder legitimiert wurden, können sie dazu führen, dass wir Not-wendige seelische Entwicklungsschritte „umgehen“, ohne es zu bemerken. Weil wir doch scheinbar einen spirituellen Weg mit besonderer Hingabe und in vorbildhafter Weise mühelos gehen, allerdings eben gerade dabei Ich-Schwächen nicht erkennen, die es letztlich unmöglich machen, uns in unser höchstes göttliches Potenzial hineinzuentwickeln. Nicht nur, weil wir das auf der Basis eines nicht gefestigten Selbstwertgefühls und mangelnder liebevoller Selbstannahme gar nicht für möglich halten können! Sondern auch deshalb, weil sich ein noch schwaches Ich durchaus gerade wegen seiner angelernten, also ihm tief eingeprägten Anpassungsfähigkeit eine solche Entwicklung leicht unbemerkt verbauen kann. Eine solche Anpassung, die sich zum Beispiel in einem besonders starken Einfühlungsvermögen in andere zeigen möchte oder in bedingungsloser Hingabe oder Ein- und Unterordnung bezogen auf eine spirituelle Lehrerin oder einen Lehrer, eine bestimmte spirituelle Richtung oder auch eine herkömmliche Religion, deren Weisungen dann unkritisch übernommen werden, führen nicht selten dazu, den grundsätzlich doch sehr individuellen Weg in die Seele und Tiefe zu verbauen.

Und meine Erfahrungen, ja auch immer wieder mein gegenwärtiges Erleben machen dieses gerade und vor allem in Bezug auf das Wort Göttin deutlich. Denn viele Frauen, besonders aber auch Männer (!) finden es – mit welchen Argumenten auch immer – zumindest unnötig, viele sogar beängstigend, nun GOTT gegen Göttin gewissermaßen „auszutauschen“.

Und sie zeigen damit, selbst wenn sie behaupten, „eigentlich“ mit Religion nichts mehr zu tun zu haben, wie tief jene patriarchalen Prägungen gleichwohl in ihnen stecken!

Nicht zuletzt aus diesen Gründen empfinde ich die Punkte „Heilen“ und „LeibSein“ als die wesentlichsten meiner gesamten Homepage. Weil, wie zu zeigen war und ist, erst aus einem solchen autonomen Ich ein echtes Selbst, aus diesem eine Seele mit ihren individuellen Möglichkeiten und Ausformungen und durch sie wiederum erst die erstrebenswerte unverbrüchliche, gefühlte und bewusste Beziehung zum Göttlichen entsteht. Und ich demzufolge in meiner Darstellung erst in den letzten Texten auf den Lebens-, Liebes- und SchöpferWeg und das personale GottGöttinVerwirklichen im Yin-Yang-Tanz zu sprechen komme. Es ist also ratsam, sich Schritt für Schritt, also Punkt für Punkt, dorthin vorzuarbeiten, weil sich nur dann ein wirkliches Verstehen von allem ergeben kann.

Zusammenfassend sind unter anderem die folgenden Einkehrstationen – gemäß einer schon von C. G. Jung so genannten archetypischen Heldenreise, die später zu einer Prozession und dann zu einem schöpferischen Yin-Yang-Tanz wird – grundlegend wichtig:

Der Weg, den ich gefunden habe, besteht hauptsächlich aus folgenden Stationen:

1. Station: Vom heteronomen zum autonomen Ich

Nicht nur, weil die ganze zu beschreibende Entwicklung gestalthaft archetypische Vorbilder hat, eben Helden, sondern auch, weil dieser Begriff als solcher schon Tapferkeit, Mut, Entschlossenheit und andere „heldische“ Tugenden beinhaltet, die auch hier von Anfang an unbedingt nötig sind, spreche ich auch in Bezug auf den hier zu beschreibenden Weg davon, dass er mit seinen Stationen eine Art Heldenreise des noch heteronomen Ichs auf der Suche nach seinem wahren Selbst darstellt.

Dazu muss dieses Ich (also man selbst) erst einmal lernen, sich von alten Konzepten, von einengenden Überzeugungen über sich, über die Rollen, die man in unterschiedlichen Situationen einnimmt, von fremdbestimmten Verhaltensweisen und den Erwartungen anderer zu lösen und auf diese Weise das zu bekommen oder zu werden, was Rolf Koll so einprägsam als autonomes Ich im Unterschied zu jenem geprägten, also überwiegend heteronomen Ich beschrieben hat. Das kann allerdings nicht gelingen, ohne wieder einen Zugang zum eigenen Fühlen zu bekommen! Denn nur das wiederum führt ja in unseren Leib als Gesamtheit, als empfindungsbegabten Emotionalkörper. Und trägt uns damit ein weites Stück hin zu uns selbst, zu einem ersten Beheimatetsein im Leib, der wir ja in der Tat mehr sind als nur Körper, beziehungsweise Soma plus Geist. Und wodurch wir uns wirklich erst als ein echtes Ich auch ganzheitlich fühlen, reagieren und verhalten sowie bewusst und eben autonom auf der Alltags- und Beziehungsebene leben können. Und, was ja besonders zu betonen ist: wir auch dann erst wirklich im Sinne von wahrheitsgegründet über uns selbst, ja den Menschen überhaupt nachdenken und etwas aussagen können!!

Das beschreibt eigentlich schon die 2. Station,

die darin besteht, vom dann zwar autonomen, aber meist doch noch sehr mentalen Ich in den Leib als diese organisch-körperliche, geistige und gefühlsbegabte Ganzheit zu finden, dadurch die Hauptaspekte unseres IchSelbst zu erkennen, in ihren Interaktionen kennenzulernen und tiefer als bisher wahrzunehmen und so ins erlebende Sein zu erwachen.

3. Station: Seelenerwachen, Selbsterwachen

Der nächste wesentliche Schritt unserer Wanderung der Selbstwerdung erweitert den Fühlbereich in die Tiefe der Psyche, hin zur Seele¹ und ihrem Zentrum, also dem wahren oder auch wirklichen Selbst. Zu unserem Wesens- und Seinskern. Und hier schließlich hin zur auch in uns lebendig waltenden Göttin, also zu derjenigen Quelle unseres gesamten Seins, aus der heraus wir leben, aus der heraus alles Neue entsteht, das wir wirken, in der wir aber auch an-und rückgebunden sind ans kosmische UrGöttlichkeits-SchöpferBewusstsein.

Indem ich so mein Sein erlebend und erfahrend tiefer erforsche und erkenne und schließlich bis zu diesem Selbst, zu meiner Quelle reise, kann ich erfahren: Ich bin Seele. Ja ich erkenne dann auch als das Zentrum dieser Seele das, was Jung das (Tiefen-)Selbst nennt, was ich aber, gemäß einer wirklich empfundenen „Erleuchtung“, als Göttin – in ihrer noch nicht erschienenen Form, als inneres Feuer/inneren Funken, aber als wirklich und tatsächlich anwesend – erkenne und bezeichne.

Ja noch mehr: Hier offenbart sich ganz real, dass die Göttin nicht nur eine Art innerstes Zentrum oder vielleicht sogar „nur“ eine Art thealogisch gemeinte Formulierung eines solchen Zentrums ist, sondern der gesamte Leib, der wir als Ganzes sind, ob uns das bisher schon bewusst gewesen ist oder nicht. Dass Sie sich also de facto als die Person, die wir tatsächlich sind und leben, inkarniert hat!!!!

Und dadurch kann sich erst hier in seiner ganzen Dimension als weitere, tiefere Einsicht ins göttlich-holistisch-kosmische Weltbild das Bewusstsein verwirklichen, dass alles – also tatsächlich alles bisher Entstandene und auch alles noch Werdende – Verkörperung im Sinne von Leib des unnennbaren Göttlichen ist. Also der kosmische Leib des von mir wegen ihrer unendlichen Schöpferkraft Göttin genannten und verehrten unendlichen Seins.

Dieses dritte Stadium empfinde ich bereits als eine Art innere spirituell-seelische Handlung, entspricht doch dieser Weg quasi schon einem Prozessionsweg (lateinisch procedere: vorwärtsschreiten, fortschreiten) innerhalb des Leibes zur Quelle, zur Göttin, zum inneren Heiligtum. Diesen inneren Hort, diesen Schatz, diese meine eigene Heilquelle gefunden zu haben, ist für mich die größte Gnade des Lebens. Zumal, wenn es gelingt, zu ihr eine wirklich dauernde Fühl-Beziehung aufzubauen und daraus Trost, psychisches und physisches Heil, auch neue Impulse zu schöpfen.

Diese Fühl-Beziehung ist gerade auch hier besonders wichtig, ebenso zu allem Sein außerhalb meiner selbst und Wechselwirkungen ganz neuer Art zu erfahren, mich für diese zu öffnen und mich liebend darauf einzustellen.

Damit bin ich bereits bei einer weiteren, der 4. Station

dieses Weges, angelangt, ohne die oft die Begegnung mit der eigenen inneren Quelle wieder zu versiegen oder in Vergessenheit zu geraten droht. Es geht dabei nun allerdings nicht mehr um den Prozess des Auffindens und Entfaltens meines inneren göttlichen SeelenSelbst, sondern darum, zweierlei zu erkennen: zum einen, dass dieser Weg zur Göttin und von da an mit Ihr nur ein Weg tief empfundener Liebe, ein lebenslanger Tanz mit Ihr sein kann. Zum anderen, dass dieser Yin-Yang-Tanz, also diese Beziehung zu Göttin und allem, was Sie schenkt, nicht bei uns selbst Halt machen kann. Vielmehr kommen wir erst zu unserer vollen Potenzial-Verwirklichung, wenn wir uns in einem neuen (oft sogar: ersten) Beziehungs- und Liebesweg anderen zuwenden. Also nicht nur für uns selbst, also „privat“, aus der göttlichen Quelle schöpfen, sondern, von Ihr geleitet, dies auch in unsere Beziehungen zu anderen, insbesondere Mitmenschen, einbringen.

Ich drücke das gerne im Bild sich ausbreitender Wellen aus. Möchte aber betonen, dass es noch um etwas anderes geht als nur eine Art Wirkenlassen der seelischen Schwingungen nach außen.

Es ist nämlich so, dass das bewusste Inkarnieren von Göttin und unsere höchste Potenzialverwirklichung als Menschen – in liebevoller Beziehung zu Göttin und zu ähnlich-anderen Dus – wiederum für uns selbst weitere Entwicklungsschritte und ganz neue, tiefere Erfahrungen und Entfaltungsmöglichkeiten beinhalten. Und vor allem: dass sich dieser Weg erst darin vollendet! Ja dass sonst sogar die Gefahr besteht, dass Sie sich, um es einmal so zu formulieren, scheinbar wieder mehr zurückzieht, ihr Funke zwar nie mehr ganz in einem erlischt, man aber doch in gewisser Weise nicht mehr so glücklich ist, oft depressiver, verhärteter wird. Ja ich gehe sogar so weit, zu behaupten: dass man oft sogar wieder dogmatischer, gar patriarchaler wird!

Es ist ja nicht so, dass Göttlichkeitserfahrungen, Erleuchtungserlebnisse, ja sogar solche Erkenntnisse über die inneren Wege, wie ich sie hier darstelle, nicht nur von mir gemacht worden sind und werden. Und es ist ja wohl so, dass daraus im Grunde alle heutigen Kulte und Religionen erwachsen sind.

Gleichzeitig erkennen wir, dass sie überwiegend zutiefst patriarchal, nach Macht strebend, sogar kriegerisch, jedenfalls regulierend dogmatisch und nicht unbedingt Inbegriffe von Liebe, Offenheit, auch Wandlungsbereitschaft sind.

Mit einem Wort: Sie sind nicht weiblich genug!!!! Und da die gerade von mir genannten, ich möchte fast sagen: notwendigen Schritte bisher in keiner Religion oder spirituellen Tradition in ihrer enormen Bedeutung ausreichend dargestellt werden, falls sie überhaupt vorkommen, führe ich das auf eben jenen Rückzug von Göttin im Inneren ihrer Führer und Gläubigen zurück. Auf die sich daraus ergebende Verhärtung, Intellektualisierung, ja Verschiebung des Zugangs zum Göttlichen vom Leib in den Glauben und/oder ein Jenseits.

Für mich machen gerade die zwei zuletzt genannten Stationen das spezifisch Weibliche des von mir Gefundenen aus und bieten dadurch den fundamentalen Unterschied zu patriarchalen theologisch-spirituellen Systemen und „Tugenden“.

Ich möchte immer wieder belegen, dass es gerade dieses göttlich-menschliche Zusammenschwingen und -wirken, das Miteinandertanzen von weiblichen und männlichen Kräften braucht, weil die Göttin – die ja im Kern die Liebe ist – zu ihrer Verwirklichung, also unserer Seelenentwicklung (!!) unabdingbar eines Beziehungs- und Liebesweges zu ihrer realen Verwirklichung bedarf! Es also unbedingt die Liebe sowohl als gefühlte Beziehung zur Göttlichkeit als einer weiblichen wie auch zu unserer Körperlichkeit und zum menschlichen Du braucht!!!

Ich betone daher noch einmal meine Überzeugung, dass man einen wirklich fortschreitenden, sich immer mehr entfaltenden Seelenverwirklichungsweg als lebendigen, schöpferischen Weg nie und nimmer allein in einem Kämmerlein oder einer Höhle oder auf dem Meditationskissen sitzend erreichen kann. (Was übrigens schon Hegel im Rahmen seiner Religionsphilosophie erkannt hatte, dass nämlich der Mensch nur durch den Menschen zur voll entfalteten Person wird – und sich GOTT nur im Menschen durch das Miteinander mit anderen Menschen erfüllt.) Und ebenso kann sich Göttin – die schöpferische All-Eine – nur, wenn Sie aus sich selbst heraustritt, durch uns in Ihrer höchsten Form inkarnieren und materialisieren!

Ich nenne also als 4. Station nach der Prozession zum Heiligtum den Beginn der Göttin-Liebes-Beziehung und des Zugangs zur (inneren) Führung *aus dem SelbstSeelenGespür und *durch die persönliche, als wechselseitig erlebte Beziehung zu Ihr: durch Synchronizität, Fügungen, Herausforderungen des Lebens, Zufälle, Dialoge mit Ihr, Beten. Ich sehe darin nicht nur die Praxis eines beständigen Erhalts meiner Beziehung zu Ihr als ein beständiges Schöpfen aus der Quelle, sondern auch einen inneren Yin-Yang-Tanz mit Ihr als bewusstes inneres Wandeln und Wachsen, als tatsächlichen seelisch-alchemistischen Prozess.

Und durch und in ihm gewinne ich dann auch meine Kraft, Energie- und „Beweisquelle“, nun die

5. Station meines Seelenweges zu gehen.

Nämlich, dass ich, in Ihr beständig verankert und mit Ihr kommunizierend, diesen inneren Tanz auch als schöpferischen Liebestanz nach draußen bringe und bewusst mit anderen verwirkiche. Dass ich also mein erwachtes SchöpferBewusstsein, diesen SchöpferWeg auch mit ähnlich-anderen Dus in wechselseitig gewollten Seelen-Wachstumsbeziehungen und dem Gestalten von neuer Wirklichkeit lebe.